韓愈祭鱷魚文

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韓愈祭鱷魚文
韓愈以《諫迎佛骨表》勸戒唐憲宗不要沉迷於信仰
。其中以未信仰佛教之前歷代的國祚皆長，但是到了東漢後，信仰沒有讓國運昌榮，反而即早衰敗滅亡。這樣的說法差點將韓愈送上死路，最後貶到潮州當刺史，在這裡他寫下《祭鱷魚文》。韓愈到了潮洲，當時潮州鱷魚為患，百姓因而過著民不聊生的生活，韓愈寫了一篇《祭鱷魚文》唸給鱷魚們聽，鱷魚聽得心服口服，就乖乖地搬走了。話說韓愈命令官員投入羊、豬，並對鱷魚們動之以情宣告他的看法。文章主要寫到先王將蟲蛇毒物驅逐到四海以外去。而後王德薄，讓鱷魚在嶺海之間繁殖。最重要的是說到現在的天子，「神聖慈武。四海之外，六合之內，皆撫而有之。」要鱷魚搬離此處。最後命令鱷魚在一定的期限之內，一定要遷到南方的大海，否則不要怪刺史「選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！」該文對皇帝採取「歌功頌德」的方式敘述，為韓愈一生剛正果敢的形象，留下另一個樣貌，然則大多數的人認為是「晚節不保」的代表作。(本段引用之資料來源
)韓愈先以地理概念告訴鱷魚，大海在潮州的南方，那裡「鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食」。而且早上出發，傍晚就可以到達了，路途不算遙遠。再來他和鱷魚約定，希望他在三天之內離開。又說「三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。」清楚表達了韓愈看透了鱷魚可能會耍賴的性格，這種和動物進行「對話」的方式，不嚴肅，看來很討喜。最後表達，如果不從，將會採取必要的手段，就莫怪刺史沒有手下留情。(本段引用之資料來源
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祭鱷魚文　　　　韓愈
維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推奏濟，以羊一豬一，投惡谿之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：
昔先王既有天下，烈山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物；為民害者，驅而出之四海之外。及後王德薄，不能遠有，則江漢之閒，尚皆棄之，以與蠻九楚越，況潮嶺海之閒，去京師萬里哉？鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神聖慈武。四海之外，六合之內，皆撫而有之。況禹跡所揜，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？
鱷魚！其不可與刺史雜處此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而鱷魚睅然不安谿潭，據處食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史抗拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心。伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活於此耶？且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而久至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏！三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也；是不有刺史，聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！」