何謂「正體字」？「簡體字」？「簡化字」？

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何謂「正體字」？「簡體字」？「簡化字」？
何謂「正體字」？「簡體字」？「簡化字」？
．我們現在使用的中文字，正確的名稱是「正體字」。常有人誤稱正體字為「繁體字」，是不正確的。
．因為我們的正體字是沿用數千年來正統的文字，並沒有增加筆劃，怎麼能稱為「繁體字」呢？

．「簡體字」是指比通行文字的筆畫較簡單的字，大多為 宋 、 元 以來的「俗體字」，是自古以來使用者書寫自然形成的。
．中華民國教育部曾於 民國 二十四年公布了三二四字簡體字，一般所說簡體字就是指這些字。

．「簡體字」和「簡化字」都是指筆畫較減省的字；而大陸現在使用的文字，正確的名稱應該是「簡化字」。
．也有人常稱「簡化字」為「簡體字」，事實上兩者並不完全相同。
．因為中國大陸是在一九五六年推行「漢字簡化方案」時簡化了漢字，簡化的字約二千三百餘字，所以該稱「簡化字」，而不該稱「簡體字」。
為何要將「繁體字」正名為「正體字」？
．正體字 有四個意義：第一是代表祖先傳下的正統文字，
其次是代表與「簡體字」相對。如：「單」為正體字，「?」為簡體字；
第三個意義是代表與「俗體字」相對。如：「卻」為　正體字，「?」為俗體字；
最後是代表與「異體字」相對。如：「夠」、「?」互為異體，選「夠」為正體字，則「?」為異體字。
．從廣義來說，簡體字、俗體字都可視為 正體字 的「異體字」。
．正體字不僅保存了文字的優美、字形具有象形、指示、會意、形聲、轉注、假借等六書意義，易於學習，還可以保存、發揚傳統優良文化。

．是以，我們現有的文字正確名稱應該是「正體字」，而「繁體字」是中國大陸政權簡化漢字時，對原有文字的稱呼，暗喻「繁」為「煩」等負面的意涵，不宜再沿用。
．相反的，正名　為「正體字」，與「簡化字」或「簡體字」並列，也並無貶損之意，應是較佳的安排。

．近年來 臺灣、香港 教育普及， 臺灣 已然成為全球 中文 程度極高的地區，我們使用國語及中文的程度，並不比大陸低。
．然而我們所使用的文字，卻習焉不察誤稱為「繁體字」，其實我們的文字並未增加筆劃，實不應繼續誤稱。
．應予正名，並重視、珍惜我們現正使用的「正體字」。
是否反對使用簡體字或簡化字？反對印刷用還是書寫用？
．中國大陸政權當年簡化漢字，最重要的理由是認為正體字讀寫困難，大陸文盲多，教育普及不易，造成國勢積弱與落後，因此必須簡化漢字，以利普及教育。
．這種論點，其實似是而非，試看 臺灣 與 香港 迄今都使用正體字，其教育普及程度、國民經濟生活水準都比使用簡化字的大陸高。
．而大陸近二十年經濟發展迅速，是因為「改革開放」，揚棄共產主義的結果，並不是推行簡化字的結果。所以沒理由因此而採用「簡化字」。

先學「正體字」再學「簡化字」容易，先學「簡化字」再學「正體字」則相當困難。
．海外華人社區也有兩岸移民在推動中文教學，是同時並存。
．「簡化字」雖然易學，但也易忘，「正體字」不易學，但也不易忘，因為每一個正體字背後都有一個故事，孩子們容易記住。

．漢字正名為「正體字」，只是一件很小的事，不會妨礙任何人，但是卻可以還原正體字的歷史地位，是對 漢字應有的尊重。
．但個人如為了快速記事而書寫簡化字，其實並無妨礙，我個人書寫也不時使用簡體字或簡化字，但是在出版業、教科書、印刷品、網站上仍宜採用正體字，以示對漢字的尊重，並維護漢字發明以來的一貫性。

其實 中國 大陸近年與外界接觸大增後，對正體字也有了不一樣的態度。
．舉幾個例子供大家參考，例如 中共 前總書記 江澤民 喜歡吟詩，而簽名時一定用「正體字」，他的理由是「正體字」比較好看。可見「正體字」仍為不少大陸人士所喜愛。
而我們 香港 和 臺灣 使用「簡體字」或「簡化字」也很多。
可見「正體字」和「 簡化字 」可以並存，改稱「正體字」並無矮化「簡化字」之意，但是使用的場合一定要有所區隔。
．此外，中華民國外交部網站原用「繁體字」，現已改稱「正體字」，本人表示敬佩。
．另有一些中央機關的官方文書部分已改稱正體字，這是值得大大推崇讚揚的。
大陸推行簡化字有無理由？是否符合事實及時代潮流？
簡化字的優點是筆畫數較「正體字」減少一些（據統計平均每字減少二筆左右），雖書寫較易，但是現代文書常以電腦代筆，事實上差別不大。
簡化字反而缺點不少，它破壞了正體字的結構，喪失了正體字的優點。
「簡化字」簡化的情形，使六書造字的特性不再存在，增多了相似的字形，如「ㄦ」與「几」、「天」與「?」、「?」與「衣」、「?」與「?」等等，憑添了辨識的困難。想閱讀古書，需要另學正體字，使歷史、文化精神的傳承與發揚，陷於一種斷層的危機。
何以反對印刷用簡化字卻接受漢語拼音系統？
．也許有人質疑，我們一方面主張將「繁體字」正名為「正體字」，一方面又採用大陸推動的「漢語拼音」，有無雙重標準？
其實這是截然不同的兩件事。「漢語拼音」系統是將國字以羅馬字母表示，以方便外國人辨認，主要是以外國人為服務對象的，不是針對本國人。
事實上，漢語拼音是針對中文注音符號一對一發展出來的羅馬字，其實就是羅馬化的注音符號。
「漢語拼音」的優點為 ：以有限的二十六個英文字母要來代表三十七個注音符號，儘量精減使用字母的個數，也減少書寫處理時間；而且以漢語拼音系統建立資料，製作檢索碼時，因各羅馬字母項目都有字屬之，不會像有的拼音系統偏重於某些字母，有些字母則閒置未善用，是較科學的一種系統。
所以，漢語拼音自一九五八年問世以來，已使用四十六年，是一個成熟、全球廣泛使用的系統。

目前 美國 以及世界其他許多地區的圖書館、博物館，包括 美國國會圖書館 、 哈佛燕京圖書館 皆使用 漢語拼音 ，聯合國也在一九八六年予以認證。目前全球約有十四億漢語拼音的使用人口，並且每天都在增加，因此，使用 漢語拼音 可以促進國際間資訊的溝通與交流，更可便利外籍人士來 臺 投資、求學與旅遊以及國人出國旅行、經商，這對於海島型經濟的 　臺灣 而言，益顯重要。採用 漢語拼音 也不影響 臺灣 的本土化，故不宜採用漢語以外的其他中文譯音版本，否則將使臺灣與國際社會接軌更為困難。

我主張採用漢語拼音來羅馬化漢字，不過，學習國字我們仍主張採用注音符號，不用漢語拼音，因為注音符號有符合中文字型、親切自然、標注簡潔、單一發音等優點。此外，由口語到漢字之學習時，注音符號也是極佳的過渡學習工具。而且注音符號出版品普及率高，有助於提升學童國文水準。至於其他的鄉土語言也可以注音符號增補式來表示， 閩南 語、 客　家 語也只要加上若干符號和聲調，即可清楚表示其發音。以 羅馬 字母來表示客家、閩南語拼音，並不是唯一的方式。但是現在有的各種拼音法有其歷史淵源，我們均予尊重，但是否　一定要小孩子學這些字標，就見仁見智了。因此，目前在臺北市小學的鄉土語言教學，原則都不教 羅馬 字拼音，以免與 英 語音標混淆。
新加坡、馬來西亞的經驗
．臺灣 的國語文教育成果，在華人世界居領導地位，和 香港 、 新加坡 、 馬來西亞 都有密切的交流，占有獨特的地位。
．像 新加坡 採用簡化字，西化很深，無庸多說。
．而很特殊的是 馬來西亞 ， 馬來西亞 的華文報紙，雖採簡化字，廣告卻常使用正體字。
他們沿襲古人傳統，從事一些風雅的文學活動，像有位年輕的 華 人國會議員 翁詩傑 就會作中文七言詩，還有一些民間雅士蒐集世界各地人士的墨寶，這些事情都饒有古人之風。

馬來西亞的文學在 華 人文學界有特殊的地位，和 臺北 文學界往來也很密切，許多 華 人作家的書都來 臺灣 出版。
還有 華 人出版界排行榜，因為 臺灣 還是舉世 華 文出版業重鎮，本人也期許 臺北市 成為世界華文出版中心和世界影音出版中心。

．諾貝爾 文學獎得主 高行健 的得獎作品 靈山 ，還是要來 臺灣 出版，而不去其他的 華 文城市。

．香港 和 臺灣 都是 華 文正體字的中心，二地的民間交流很密切，臺北市的 香港 觀光客也逐漸增多，港人有多次交流，也主張使用正體字，未來的發展我很樂觀。

中國共產黨 自一九二一年成立迄今不到一百年，我國文字已有五千年歷史，未來文字發展還不只五千年。推行正體字是本於對優良文化的熱愛與執著。大陸自一九七八年改革開放以來，意識型態逐漸鬆綁，大陸政府若號稱是世界中華文化的代表，首先就應該恢復正體字的使用。
我可以大膽預言，未來「正體字」將較「簡化字」更占優勢。
結語
推行現代化，採用高科技，不但不必犧牲傳統文化，還可以運用高科技，保存傳統文化。期許高科技產業同仁，能保存並發揚傳統語言文化，其實與高科技、現代化發展並沒有對立，甚至還有相輔相成的效果，例如古蹟活化已有不少成功的例子。
推行現代化，結合高科技，不但不必犧牲傳統文化，還可以保存傳統文化。未來「正體字」也可以融入文化創意產業，作為 香港 和 臺灣 的領導產業，成為 中華民族 的寶貴資產。文章來源：新華網論壇 (發表者：候鳥e人%26nbsp;)http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=29024723